Música da Semana: White Wedding - Doro

- sábado, 31 de outubro de 2009
Como estamos no final do mês do Halloween, irei postar uma música bem "à la Halloween"... e é mais uma de Doro! Enjoy it!


video



Letra:


Hey little sister what have you done
Hey little sister who's the only one
Hey little sister who's your superman
Hey little sister who's the one you want
Hey little sister shot gun!

It's a nice day to start again
It's a nice day for a white wedding
It's a nice day to start again

Hey little sister what have you done
Hey little sister who's the only one
I've been away for so long (so long)
I've been away for so long (so long)
I let you go for so long

It's a nice day to start again
It's a nice day for a white wedding
It's a nice day to start again

Take me back home, yeah
There is nothin' fair in this world
There is nothin' safe in this world
And there is nothin' sure in this world
And there is nothin' pure in this world
Look for something left in this world
Start again

It's a nice day for a white wedding
It's a nice day to start again
It's a nice day for a white wedding
It's a nice day to start again

E o horror foi chamado... Poções das Bruxas! #Parte 2

- sexta-feira, 30 de outubro de 2009
A fronteira da realidade fica além da mente consciente, desperta - "a civilização" - e mostra as regiões escuras, temíveis e desconhecidas do inconsciente - "o deserto." Foi simplesmente literalizada e projetada no ambiente físico. Na realidade, a noite de vôo do viajantes no deserto foi um transe para o alcance profundo da mente inconsciente, um vôo do "espírito" causado, geralmente, por alucinógenos contidos na poção usada. A própria mulher pode sequer pensar nisso como sendo uma fuga literal: João Cotta em "The Triall of Witchcraft" (1616) refere-se a um caso italiano em que uma mulher esfregou a pomada sobre o corpo dela e caiu em transe, em que ela não poderia ser despertada . Quando ela finalmente voltou por vontade própria, ela declarou que tinha voado sobre os mares e montanhas, e não poderia ser de outra forma, embora convencida de que outros haviam testemunhado o seu corpo deitado em um estado de transe. As pessoas ficaram divididas sobre o fato das bruxas realmente voarem ou apenas imaginarem que fizeram isso, mas Francis Bacon, em 1608, escreveu em Sylva Sylvarum: "suponho que os medicamentos soporiferous [na pomadas ou óleos] são capazes de fazer isso."

Curiosamente, há pouca evidência do uso de pomadas nas confissões de bruxas. Ao sugerir que a Igreja teve grande parte da culpa para conjurar a idéia de "bruxaria satânica", Duerr recorda que era do interesse da Igreja jogar para baixo a natureza alucinógena das pomadas e óleos para voar, porque se isso fosse admitido, em seguida o diabo "não teria um papel tão importante nisso". Mas existem alguns registros sobre o uso. Uma bruxa belga chamada Claire Goessen confessou em 1603 que ela tinha voado para sabás várias vezes em uma vassoura untada com um ungüento. No norte da França em 1460, cinco mulheres confessaram ter recebido uma poção do próprio diabo, que esfregava em suas mãos e em uma pequena haste de madeira que colocavam entre as pernas, e voaram "acima das cidades, matas e águas". Bruxas suecas em 1669 voaram "sobre igrejas e muros altos" em uma besta dada a elas pelo diabo, e que dos chifres da besta saía um bálsamo que usavam para passar nelas. Membros do Somerset admitiram manchar suas testas e os pulsos com um óleo verde, antes de suas reuniões. Pode muito bem ter acontecido que, sob a histeria dos tempos e com a intimidação das autoridades da Igreja, alguns dos que confessaram falsamente, admitirem o uso de pomadas e óleos - mas claramente se curvaram à pressão de dizer que as pomadas e óleos foram obtidas a partir do diabo . Mas mesmo se fosse esse o caso, a idéia de poções do tipo em si era uma referência às práticas tradicionais que ainda eram conhecidas entre as classes campestres, ao mesmo tempo, que provavelmente tenha sido práticas que ultrapassaram gerações.

Sabe-se que algumas destas poções eram reais porque alguns escritores europeus do século XVI e XVII escreveram receitas para elas. Junto com a gordura animal, o sangue de morcegos ou abibe, sapos e outros ingredientes estranhos e repugnantes, as plantas mais comumente listadas foram acónito, cicuta, beladona, henbane, papoula, e Mandrake. As plantas em doses não-letais podem provocar sentimentos de voar. Mandrágora (Mandragora officinarum) é de enorme importância no folclore mágico, em parte, porque as suas raízes, por vezes, pode parecer uma figura humana, e não havia tradições folclóricas específicas relacionadas com o seu recolhimento e erradicação. Mas também são psicoativas.

Deadly nightshade ou beladona (Atropa belladonna) é uma planta de bruxaria clássica, e era conhecida em inglês como "Old Dwayberry" que deriva do "Dvaleboer" em dinamarquês, que significa "transe", o que por si só, revela a longa vida do conhecimento de seus efeitos tóxicos e alucinogénios . Belladonna, Mandrake e henbane são membros da família Solanaceae, que são ou foram amplamente utilizados para fins rituais alucinógenos nas Américas e em outros lugares. Michael Harner observou que a atropina (presente em muita dessas plantas) é absorvível mesmo pela pele intacta, portanto, o ato de esfregar as poções feitas de atropina contendo solanáceas seria uma forma eficaz de tornar-se intoxicado. Isto foi confirmado em algumas experiências. O folclorista Will-Erich Peuckert de Göttingen, por exemplo, misturou uma pomada composta de beladona, henbane e Datura a partir de uma fórmula do século XVII e esfregou na testa e axilas, oferecendo aos seus colegas. "Tivemos sonhos selvagens. Rostos dançavam diante dos meus olhos e eram horríveis. Então de repente eu tinha a sensação de voar por quilômetros pelo ar. O vôo foi várias vezes interrompido por grandes quedas. Finalmente, na última fase, tive a visão de uma imagem de uma festa orgiástica com excesso sensual grotesco." Harner salienta a importância da vassoura, e sugere que a vassoura serviu como "um aplicador de atropina contendo plantas às membranas vaginais, bem como proporcionar a sugestão de montar em um cavalo, uma ilusão típica à bruxas".

"Se a pessoa ainda estiver intoxicada com Solanaceae imagina ter sido alterada ou transformada em algum animal, e a alucinação é completada pela sensação de crescimento de penas e pêlos", afirmou Erich Hesse em 1946. Em 1658, Giovanni Battista Porta informou que uma poção feita de henbane, Mandrake, espinho de maçã e beladona faria uma pessoa "acreditar que foi transformada em um pássaro ou animal." Ela pode acreditar ter se transformada em um ganso, e comer grama, e bater no chão com os dentes, como um ganso, e se esforçar para bater suas asas. "Transformação em animais é um aspecto importante da experiência alucinógena", se é um xamã índio americano na Amazônia pensará ter se transformado em um Jaguar. Veja este exemplo do último, de uma série de estudos sobre o efeito de harmalina, conduzido pelo psicólogo Cláudio Naranjo em 1960. O sujeito se sentia como um pássaro enorme, em seguida, um peixe, mas em seguida:

"Eu não era mais peixe, mas um grande gato, um tigre. Fui, porém, sentindo a mesma liberdade que eu tinha vivido como um pássaro e um peixe, a liberdade de movimento, a flexibilidade, a graça. Como um tigre na selva, senti o chão debaixo dos meus pés, senti o meu poder. Em seguida, aproximou-se um animal, qualquer animal. Eu só vi o seu pescoço, e depois passei a sentir o que um tigre sente quando olha para a sua presa."


Podemos ver a partir desta ampla pesquisa que a experiência psicodélica foi profundamente insinuada como crenças e práticas do Velho Mundo, pelo menos no seu ritual e os aspectos mágicos - e de forma limitada, na sua vida religiosa também. Isso se extendeu ao desenvolvimento da cultura ocidental e guarda ainda muito dessas características, mas muita coisa requer investigação. Vale salientar que o uso de drogas cerimoniais ainda sobrevive em sociedades, cultos, seitas e algumas religiões.


Traduzido e adaptado de Witches' Brews - Paul Devereux

E o horror foi chamado... Poções das Bruxas! #Parte 1

- quarta-feira, 28 de outubro de 2009
Este post "especial de Halloween", discute o papel pouco conhecido de substâncias alucinógenas utilizadas pelas bruxas medievais, incluindo uma teoria a respeito da real utilização da vassoura de bruxa...

Poções das Bruxas
por Paul Devereux

O conhecimento de plantas mágicas e medicinais que mulheres (ou homens) rurais da anglo-saxônia tinham em um período que vai da Idade Medieval à Idade Moderna na Europa, não pode ocupar um período que podemos chamar propriamente de pré-história, mas podemos dizer que a história estava lá fora, na medida em que era um conhecimento de vida em sua maior parte ignorado ou rejeitado pelas classes dominantes e sofisticadas, ou desencorajados e reprimidos pela Igreja. As perseguições que a Igreja orquestrava às bruxas na Idade Média transformou o país de fato em um país tradicional em que a histeria e neurose contra tudo o que era ou parecia satânico predominava.

Um dos elementos-chave da "tradição das bruxas" é que as bruxas eram capazes de voar em vassouras, bastões ou outros instrumentos para seus sabás e noites de encontros no deserto ou lugares isolados, além dos limites da cidade ou vila. "Poções de Vôo" eram utilizadas, esfregando-se no corpo da pessoa. Muito antes da Igreja contextualizar este "vôo" como uma prática diabólica, isso simplesmente estava acontecendo como parte de uma prática de mulheres e homens rurais sábios nas artes mágicas e cura com base no conhecimento de plantas. As pessoas que passaram a ser identificadas como "bruxas" pela Igreja eram, na realidade, simplesmente a continuação de uma antiga tradição dos viajantes "noite". No norte da Europa foram chamados qveldriga, "cavaleiros da noite", ou myrkrida, "andarilhos do escuro". Na Escandinávia, havia a tradição de seidhr, em que uma profetisa ou seidhonka fazia uma viagem ao redor de fazendas e povoados com um grupo de meninas para "sessões de transe divinas". Ela usava um traje específico para o ritual e carregava o seu grupo. A deusa Freya, que ensinou a Odin os segredos do vôo mágico, era a patrona de seidhr. "Viajantes Noturnos (mais tarde chamados de bruxas(os)) eram mais descuidados quando agrupados", afirma Hans Peter Duerr.

Dependendo do tempo ou lugar na Europa que eles operavam, os viajantes participavam como anfitriões do "vôo de Diana", Holda ou Frau Holda-Mother Holle (Hela, a deusa velada do submundo, cujo pássaro sagrado era o ganso de neve migrante). Ela é lembrada como a imagem de um ganso, que, quando queria passear, voava pelo ar. O pesquisador Nigel Jackson fez notar que:

"A Iconografia Celta, mostra a deusa Epona cavalgando um ganso em vôo. As chamadas dos gansos migrantes nas noites de inverno foram poeticamente percebidas como o latido dos cães espectrais, segundo o folclore do norte da Europa e estão intimamente ligados com o vôo da "Caça Selvagem" em regiões celtas e germânicas. A bruxa alemã Agnes Gerhardt, disse no seu julgamento em 1596 que ela e seus companheiros transformaram-se em gansos de neve, a fim de voar para o sabá."

"Bruxas" medievais esfregavam-se com gordura de ganso, talvez enriquecido com ervas alucinógenas, em um gesto simbólico de vôo sobrenatural. Duerr observa que os vôos noturnos eram conhecidos como "vôo dos gansos". Tudo isso foi o vestígio do espírito arcaico, conforme expresso na iconografia dos xamãs siberianos, a literatura védica da Índia e em achados arqueológicos de esfígies nas sepulturas do povo esquimó que migrou para a América do Norte da Sibéria.

A imagem da mulher voando é mostrada por instâncias em "The Golden Ass", escrita por Lucius Apuleio no século II dC, em que uma mulher é vista lambuzando-se toda com uma pomada, murmurando um feitiço , transformando-se em uma coruja e voando sobre os telhados. A viajante da noite (depois "bruxa"), representava os vestígios do Indo-xamanismo arcaico europeu: ela é o último eco da experiência extática (de extâse) tradicionais na Europa, um eco que a Igreja efetivamente silenciou pela intimidação e assassinato.

A fronteira entre cidade ou vila ("civilização") para além do deserto, estava carregada de significados que causavam pavor na Europa Medieval. Jackson indica que as tribos Saxônicas referem-se ao viajante noite como haegtessa, o "hedge-rider", para que pudesse atravessar a "ponte misteriosa" (fronteira), que divide os mundos dos vivos e dos mortos. "Logo cedo, as mulheres viajavam e se cercavam de demônios", informa Duerr. A vara em que a mulher andava era conhecida como "vassoura de bruxa". A idéia da ponte e dos viajantes da noite ou bruxas, tinham um significado literal nas mentes das pessoas, e plantas como o junípero, era usado para afastar bruxas. Certos lugares próximos de pontos eram ditos como o lugar onde as bruxas eram capazes de violar a fronteira do submundo. As portas da frente das casas eram protegidas por dispositivos, tais como garrafas com fios emaranhados dentro.

Continua...

#Parte 2: http://andhora-geek.blogspot.com/2009/10/e-o-horror-foi-chamado-pocoes-das_30.html

No, you don't! # WTF

- sexta-feira, 23 de outubro de 2009

@9GAG



--

Ninguém nunca leu as regras do jogo. A página "regra" foi arrancada, e nós pensamos que nós não precisamos dela. "O senso comum e a honestidade deverão cuidar das coisas". "Vamos definir as regras à medida que avançamos". Mas o que acontece quando nós não podemos concordar com as regras? Não podemos parar o jogo, ou agir como se nós estivéssemos bem - compromisso com o jogo, talvez? Ou vamos pegar um outro jogo e decidir sobre as regras desde o início? Quem define o que é justo? Existe sempre uma palavra final?

É difícil pensar quando você está bem no meio de fazer algo importante ou grande na vida. É difícil saber o que você quer. Às vezes, há tantas vozes em sua cabeça, que é difícil saber qual delas é sua.

...

--

Pearls Before Swine, by Stephan Pastis

Novo Filme de Jackie Chan \o/

Jackie Chan está atuando esse ano em dois filmes: o drama "The Shinjuku Incident", sobre um imigrante chinês (Jackie Chan) que se transfere ao Japão para seguir os passos de sua ex-namorada (filme censurado e proibido na China), que teve lançamento em setembro; e o mais novo será a comédia/ação "The Spy Next Door".
Sim, eu sei... Parece até uma repetição de "The Pacifier" (Operação Babá, no Brasil)... mas se trata de Jackie! E ele é o "Einstein" dos filmes de ação; ele é o melhor no que faz!


Eis o trailer:


Música da semana: Unholy Love - Doro

- sexta-feira, 16 de outubro de 2009

video


Letra/Tradução:

Unholy Love
Doro Pesch

You make it so easy
(Você torna as coisas tão fáceis)
When you're making it rough
(Ao mesmo tempo que as torna rudes)
You won't make no promises
(Você não vai fazer promessas)
But you can't get enough
(Mas também não conseguirá o bastante)

I feel like I'm standing
(Eu me sinto como se estivesse)
In the headlight beam
(num raio de luz)
You come on like thunder
(você chega como um trovão)
I know what this means
(e eu sei o que isso quer dizer)

It's unholy love
(É um amor maldito)
Oh can't you see
(Você não consegue ver?)
This unholy love
(É um amor maldito)
You know is killing me - oh!
(Você sabe que está me matando)

The sting of confusion
(Uma pitada de confusão)
Then a kiss from your lips
(E de repente um beijo seu)
You don't make it painless
(Você não faz isso sem dor)
And you don't make it quick - yeah!
(E também não o faz rápido)

I hold on forever
(Eu esperaria pra sempre)
Till I feel the sweet rush start
(até sentir essa doce emoção começar)
Then you're holding me closer
(de repente vc está me abraçando para mais perto)
While you're breaking my heart
(enquanto parte meu coração)

It's unholy love
(É um amor maldito)
Baby can't you see
(Amor, você não consegue ver?)
It's unholy love
(É um amor maldito)
So good it's killing me
(E está me matando aos poucos)
It's unholy love
(É um amor maldito)
Oh can't you see
(Você não consegue ver?)
This unholy love
(É um amor maldito)
You know is killing me - oh
(Você sabe que está me matando)

I feel like I'm standing
(Eu me sinto como se estivesse)
In the headlight beam - oh
(num raio de luz)
You come on like thunder
(você chega como um trovão)
I know what this means
(e eu sei o que isso quer dizer)

It's unholy love - yeah
(É um amor maldito)
This unholy love
(É um amor maldito)
You know is killing me - oh
(Você sabe que está me matando)
Baby can't you see
(Amor, você não consegue ver?)
This unholy love
(Este amor maldito)
Is, said is killing me - oh
(Está me matando)


Música perfeita; Vídeo nem se fala \m/

As melhores imagens de Sci-Fi de todos os tempos # 5

- quinta-feira, 15 de outubro de 2009

*Terminator II (1990)*
(Clique na imagem para ampliar)

Melhor que o primeiro... *-*

Carl Sagan - A Glorious Dawn

Mais um vídeo postarei hoje! Não poderia deixar de compartilhar este... É um vídeo em que Carl Sagan (com participação de Stephen Hawking) "canta". A maioria dos sons e imagens foram retiradas do documentário "Cosmos" de Carl Sagan.

Versão legendada em português do vídeo criado por melodysheep (http://youtube.com/melodsheep):



Nota: Saudades do grande Carl Sagan, que nos deixou um legado tão rico de estudos a respeito do Universo...

I will derive \o/

Para quem cursa ou cursou Cálculo... xD




Letra:

I Will Derive
Paródia de "I Will Survive"

At first I was afraid, what could the answer be?
It said given this position find velocity.
So I tried to work it out, but I knew that I was wrong.
I struggled; I cried, “A problem shouldn’t take this long!”
I tried to think, control my nerve.
It’s evident that speed’s tangential to that time-position curve.
This problem would be mine if I just knew that tangent line.
But what to do? Show me a sign!

So I thought back to Calculus.
Way back to Newton and to Leibniz,
And to problems just like this.
And just like that when I had given up all hope,
I said nope, there’s just one way to find that slope.
And so now I, I will derive.
Find the derivative of x position with respect to time.
It’s as easy as can be, just have to take dx/dt.
I will derive, I will derive. Hey, hey!

And then I went ahead to the second part.
But as I looked at it I wasn’t sure quite how to start.
It was asking for the time at which velocity
Was at a maximum, and I was thinking "Woe is me."
But then I thought, this much I know.
I’ve gotta find acceleration, set it equal to zero.
Now if I only knew what the function was for a.
I guess I’m gonna have to solve for it someway.

So I thought back to Calculus.
Way back to Newton and to Leibniz,
And to problems just like this.
And just like that when I had given up all hope,
I said nope, there’s just one way to find that slope.
And so now I, I will derive.
Find the derivative of velocity with respect to time.
It’s as easy as can be, just have to take dv/dt.
I will derive, I will derive.

So I thought back to Calculus.
Way back to Newton and to Leibniz,
And to problems just like this.
And just like that when I had given up all hope,
I said nope, there’s just one way to find that slope.
And so now I, I will derive.
Find the derivative of x position with respect to time.
It’s as easy as can be, just have to take dx/dt.
I will derive, I will derive, I will derive!

I'll be back

- sábado, 10 de outubro de 2009

*Clique na Imagem para aumentar*

Crie seu avatar de super herói



* Clique na imagem para aumentar *

Crie o seu também >> Aqui <<

E o horror foi chamado... Tabuleiro de Ouija!

- sexta-feira, 9 de outubro de 2009

Quem nunca ouviu falar do "Jogo do Copo"? É uma brincadeira que geralmente aprendemos na escola, e que você escuta a sua mãe e a sua avó falarem para nunca brincar com isso, mas você morre de vontade de experimentar. Eu mesma nunca brinquei, mas tenho curiosidade a respeito. É uma brincadeira que tem como objetivo fazer contato com o "outro lado".

Na verdade, existe um jogo de tabuleiro registrado no Departamento de Comércio com o nome de Ouija, mas a designação passou a servir a qualquer tabuleiro que se utiliza da mesma idéia.

Em 1967, em plena contracultura, a companhia de brinquedos Parker Brothers vendeu mais de dois milhões de tabuleiros Ouija, superando seu jogo de tabuleiro mais popular: o Banco Imobiliário.

O princípio em que se baseia o tabuleiro Ouija ficou conhecido depois de 1848, ano em que duas irmãs, Kate e Margaret Fox, supostamente contataram um vendedor que havia morrido anos antes e espalharam uma febre espiritualista pelos EUA e Europa. Há também indícios de que o princípio teria sido aperfeiçoado por um espiritualista por volta de 1853, chamado M. Planchette, que teria inventado o indicador de madeira que é utilizado até hoje.

O objeto supostamente se comunica com outras formas de consciência. Crianças despreparadas costumam se assustar com o resultado da brincadeira. Na internet existem fóruns com relatos de pessoas que já brincaram com a tábua. A maioria dos relatos são de contatos com seres desencarnados que pedem ajuda, ou seres confusos com idéias sexuais e malignas.

* Explicação Espírita *

Espíritas acreditam que as tábuas de Ouija podem ser usadas para fazer contato real com o mundo espiritual utilizando os olhos de um médium, enquanto a Tábua estiver em uso eficaz. Este argumento resulta da convicção de que os espíritos contatados realmente utilizam os olhos do médium durante uma sessão de Ouija, a fim de apontar para as letras e as palavras necessárias para formar uma mensagem. A maioria dos crentes desta noção acreditam que o tabuleiro é usado como uma ferramenta auxiliar para um médium.

* Explicação Científica *

Cientistas e céticos em geral atribuem o funcionamento do tabuleiro Ouija ao efeito ideomotor. Segundo eles, as pessoas participantes da sessão involuntariamente exercem uma força imperceptível sobre o indicador utilizado, e a conjunção da força exercida por várias pessoas faz o objeto se mover. O físico inglês Michael Faraday realizou experimentos que provaram que movimentos inexplicáveis (nesse caso, das mesas girantes de Allan Kardec) atribuídos a fontes ocultas eram na verdade realizados pelos participantes dos experimentos.

O complicado é entender como o subconsciente dos participantes poderia criar outras "consciências". Tais personalidades se dizem desencarnadas, contam suas histórias de vida, e muitas vezes pedem vingança.

* Histórias de quem brincou com Ouija *

- Movendo-se às cegas (Roxan, 19/novembro/2007)
Isto aconteceu 3 a 4 anos atrás. Eu era um estudante universitário. Nós estávamos pesquisando e decidimos fazer uma pausa. Estávamos no gabinete do nosso orientador/professor em Psicologia (somos todos estudantes de psicologia). Quando repousávamos, um de meus colegas, Adam (nome fictício), perguntou-nos se queríamos tentar jogar o Ouija. E por causa da curiosidade, ficamos todos de acordo para experimentá-lo. Havia cerca de 15 a 20 alunos dentro daquela sala. Ele fez um improvisado tabuleiro de um papel e pegou uma moeda. Começamos a jogar o ouija, deixando pelo menos 8 a 10 de nossos colegas lugar com os dedos sobre a moeda.
Nós: Tem alguém aqui que quer falar conosco?
Tabuleiro: Sim

Começamos a fazer perguntas habituais que o tabuleiro respondeu prontamente. Fizemos algumas perguntas que foram realizadas em nossa lição em uma de nossas aulas nesse dia e tivemos respostas precisas. Então o inexplicável aconteceu.

Adam: Você pode mover algum objeto dentro desta sala para fazer meus colegas acreditarem que ouija é verdade?
Tabuleiro: Sim

Todas as janelas estavam fechadas, bem como a porta. Ventoinhas elétricas também estavam desligadas. Olhamos ao redor da sala, quando as cortinas se abriram!
Estávamos assustados e surpresos ao mesmo tempo.

- O fã de videogames (de Markus, 16/Feveireiro/2008)
Meu primo e eu estavámos usando meu tabuleiro de Ouija, e nós entramos em contato com um espírito asiático chamado Y. Ele foi até minha casa, porque ele gostou do meu Nintendo Wii. Perguntamos-lhe se ele queria ouvir uma música de Guitar Hero 3, que ele disse que gostava. Então, o meu primo tocou a música The Game (Slow Ride). Logo depois finalizamos a sessão.
(LOL)


Mais Histórias: http://www.graveaddiction.com/ouija.html

Você acredita? O que acha disso? Será que o tabuleiro realmente conecta você com o "outro lado"? Teve alguma experiência do tipo? Deixe nos comentários ;)

Contos de fadas? #2

- sexta-feira, 2 de outubro de 2009
Aproveitando o meu post passado, em que mostra versões "assustadoras" das princesas Disney, vamos falar um pouco a respeito dos Contos de Fadas. Os contos de fada do passado frequentemente tinham finais macabros ou horrendos. Hoje em dia, empresas como a Disney amenizaram as histórias para que fossem mais voltadas ao seu público-alvo, que são as crianças.

Essa lista vai falar sobre alguns finais felizes com os quais estamos acostumados e contrastá-los com suas **versões originais**. Se alguém souber de mais contos de fadas cujo original não é "um final feliz", fique à vontade para acrescentar nos comentários. xD

1. Chapeuzinho Vermelho


A versão desse conto que conhecemos é aquela em que Chapeuzinho Vermelho, no final, é salva pelo caçador, que mata o lobo mau e tira a vovó da barriga do lobo.
Porém, a versão original do francês Charles Perrault não é tão bonita. Nessa versão, chapeuzinho é uma garotinha bem educada que recebe falsas instruções quando pergunta ao lobo sobre o caminho até a casa da vovó. No fim, ela é simplesmente devorada pelo lobo. Só isso, e a história acaba. Não há caçador e nem vovozinha, apenas um lobo e a Chapeuzinho Vermelho morta. A moral da história é que não se deve falar com estranhos.

>> Versão Original em Inglês Aqui <<

2. A Pequena Sereia


A versão de 1989 de A Pequena Sereia poderia ser intitulada "A Grande Sortuda". Nessa versão da Disney, a princesa Ariel termina sendo transformada em um ser humano para que possa casar com Eric. Há uma festa maravilhosa com a presença de seres humanos e seres do mar.
No entanto, no original de Hans Christian Andersen, Ariel vê o príncipe casar-se com outra e entra em desespero. Oferecem-lhe uma faca com a qual ela poderia matá-lo, mas, em vez disso, ela salta para o mar e morre ao voltar para a costa. Hans Christian Andersen modificou um pouco o final para amenizar a história. Na nova versão, ao invés de morrer na espuma da praia, ela se torna “filha do ar”, esperando ir para o céu. De qualquer forma, ela morre.
>> Versão Original em Inglês com Ilustrações Originais Aqui <<

3. A Branca de Neve


Na história da Branca de Neve que nós conhecemos, a rainha manda o caçador matá-la e trazer seu coração como prova. O caçador não consegue fazer isso e lhe traz o coração de um tipo de porco.
A boa notícia é que a Disney não distorceu tanto essa história, mas omitiu detalhes importantes: no conto original, a rainha pede o fígado e os pulmões de Branca de Neve, que serão servidos no jantar daquela noite! Também no original, a princesa acorda com o balanço do cavalo do príncipe, enquanto era levada para o castelo. Não há nada de beijo mágico. O que o príncipe queria fazer com o corpo desfalecido de uma garota é algo que vou deixar para sua imaginação. Ainda na versão dos irmãos Grimm, a rainha má é forçada, no final, a dançar até a morte usando sapatos de pedra, quentes como brasas.

4. A Bela Adormecida


Na versão conhecida de A Bela Adormecida, a adorável princesa adormece quando fura seu dedo em uma agulha. Ela dorme por cem anos até que o príncipe finalmente chega, beija-a, e acorda-a. Eles se apaixonam, casam, e (surpresa!) vivem felizes para sempre.
Contudo, o conto original não é tão doce. Nele, a jovem garota adormece por causa de uma profecia, não de uma maldição; e não é o beijo do príncipe que a desperta: o rei a vê dormindo e, querendo se divertir, a estupra. Depois de nove meses, nascem duas crianças (e ela continua dormindo). Uma das crianças chupa o dedo da mãe, retirando a peça de linho que fazia ela dormir. A princesa acorda para saber que foi estuprada e é mãe de gêmeos. Fim.

5. João e Maria


Na versão largamente conhecida de João e Maria, ouvimos sobre duas crianças que se perdem na floresta e encontram uma casa feita de doces e guloseimas que pertence a uma bruxa. Elas então são aprisionadas enquanto a bruxa se prepara para comê-las. Eles conseguem escapar e atiram-na no fogo, salvando-se.
Numa versão francesa mais antiga (chamada As Crianças Perdidas), ao invés de uma bruxa, há um demônio, que também é enganado pelas crianças. Contudo, ele não cai na cilada e está prestes a colocá-los na guilhotina. As crianças fingem não saberem como entrar no instrumento e pedem para a esposa do demônio mostrar como se faz. Nesse momento, elas cortam seu pescoço e fogem.

>> Versão Original em Inglês <<

6. Cinderela


Na Cinderela moderna, nós temos a linda princesa casando-se com o príncipe depois que este viu que o sapatinho de cristal servia em seus pés.
Esse conto tem suas origens por volta do século I a.C, no qual a heroína de Strabo se chamava Rhodopis, não Cinderela. A história era muito parecida com a atual, com exceção dos sapatinhos de cristal e da abóbora. Porém, oculta por trás dessa linda história há a versão mais sinistra dos irmãos Grimm: nela, as irmãs de Cinderela cortam partes dos próprios pés para que eles caibam no sapato de cristal, querendo enganar o príncipe. Ele, então, é avisado por dois pombos, que bicam os olhos das irmãs. Elas passam o resto de suas vidas como mendigas cegas enquanto Cinderela vive no castelo do príncipe.

>> Versão Original em Inglês <<

7. Os Três Porquinhos


O conto dos Três Porquinhos foi muito amenizado para as crianças de hoje, ao contar uma história cheia de violência sem mostrar violência. Terminamos com um conto muito simplório que mostra “como é bom ser esperto”.
A história original perdeu muito. O conto original não é mais longo, já que o lobo mau não perde tanto tempo assoprando casas. Ele faz isso para pegar os dois primeiros porquinhos. Aqueles coitados são logo pegos e devorados. O terceiro porquinho — o mais esperto de todos — é o entrave. Sem conseguir assoprar a casa de tijolos, o lobo tenta blefar. Ele faz de tudo para trazer o porco para fora de casa, promete nabos, maçãs, e uma visita à feira. O porco recusa a tentação, sabendo que há coisas mais importantes.
O lobo decide então voltar à violência. Ele escala a casa e entra pela chaminé. Porém, o porquinho tinha planejado isso, e colocou um caldeirão de água fervendo na lareira. O lobo cai ali dentro e morre. Ele — e os dois outros porquinhos em seu estômago — são agora o sinistro jantar do terceiro porco.

8. O Flautista de Hamelin


Nessa historia, um tocador de flautas mágico é contratado por uma cidade para livra-la de uma infestação de ratos. Ele cumpre seu papel, mas quando volta para receber seu tão suado dinheirinho, a cidade se recusa a pagar. Daí, como vingança, ele usa os poderes de sua flauta para raptar todas as crianças da cidade e só as devolve após receber seu pagamento. Até aqui tudo bonito, mensagem positiva e uma moral no fim da historia. Mas, o conto original não é bem assim, nele, o encantador não devolve as crianças depois de receber da relutante cidade. Na verdade ele faz com que elas todas se afoguem num rio. E, em algumas versões ainda mais antigas, há referências a pedofilia em massa dentro de uma caverna escura.

9. A menina sem mãos


Francamente, a versão revista do conto de fadas não é muito melhor do que o original, mas há diferenças suficientes para incluí-lo aqui. Na nova versão, um homem pobre tem riqueza oferecida pelo diabo, se ele der a ele o que está por trás de seu moinho. O pobre homem pensa que é uma árvore de maçã e concorda - mas na verdade é sua filha. O diabo tenta levar a filha, mas não pode - porque ela é pura, então ele decide levar o pai a não ser que a filha permita que seu pai corte suas mãos. Ela concorda. Outra versão - que não é particularmente agradável, mas é um pouco pior, as costelas da menina e seus próprios braços são retirados, a fim de se fazer feia para o irmão que tentava estuprá-la. Em outra variante, o pai corta as mãos da filha, porque ela se recusa a deixá-lo fazer sexo com ela.

10. Cachinhos de Ouro e os Três Ursos


Neste conto, Cachinhos de Ouro foge para dentro da casa, come a comida, senta-se em suas cadeiras e, finalmente, dorme na cama do mais pequeno urso. Quando regressam a casa, os ursos encontram-a dormindo - ela acorda assustada e escapa pela janela. O conto original tem duas variações possíveis: Na primeira, os ursos encontram Cachinhos de Ouro, mutila e come a garota. Na segunda, Cachinhos de Ouro é na verdade uma bruxa que salta da janela quando os ursos a acorda. A história termina dizendo que ela quebrou o pescoço na queda, foi presa por vagabundagem e enviada para a "Casa de Correção".


Link Relacionado:
>> Digital Bits Skeptic: Original versions of classic fairy tales

Back to Home Back to Top